{"id":371,"date":"2017-11-27T10:32:01","date_gmt":"2017-11-27T09:32:01","guid":{"rendered":"https:\/\/lyceecondorcet.definima.net\/non-classe\/23-novembre-2017-visite-du-musee-des-beaux-arts-de-bordeaux-par-les-am1\/"},"modified":"2026-06-02T17:05:44","modified_gmt":"2026-06-02T15:05:44","slug":"23-novembre-2017-visite-du-musee-des-beaux-arts-de-bordeaux-par-les-am1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/lyceecondorcet.definima.net\/actus\/23-novembre-2017-visite-du-musee-des-beaux-arts-de-bordeaux-par-les-am1\/","title":{"rendered":"23 novembre 2017 : Visite du mus\u00e9e des Beaux-Arts de Bordeaux par les AM1"},"content":{"rendered":"

Les \u00e9tudiants du BTS Assistant de Manager 1\u00e8re<\/sup> ann\u00e9e<\/strong><\/span><\/p>\n

au Mus\u00e9e des Beaux-Arts de Bordeaux<\/strong><\/span><\/p>\n

Jeudi 23 novembre 2017<\/strong><\/span><\/p>\n

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\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Visite th\u00e9matique sur la symbolique des objets dans la peinture<\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 de la Renaissance au XVIIe si\u00e8cle<\/em><\/strong><\/p>\n

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\u00a0<\/strong><\/p>\n

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Salle Renaissance\u00a0<\/strong><\/p>\n

Les portraits sont \u00e0 cette \u00e9poque command\u00e9s par de riches m\u00e9c\u00e8nes, et les accessoires qui apparaissent sur les toiles n’ont pas qu’une simple valeur d\u00e9corative, comme en t\u00e9moigne le \u00a0Portrait d’un homme assis feuilletant un livre<\/em>, de Lavinia Fontana<\/strong>\u00a0:<\/p>\n

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Grand portrait d’un s\u00e9nateur de Pologne, richement v\u00eatu et pourvu d’une fraise\u00a0; on apprend que le fameux ornement visible aussi sur les portraits d’Henry IV et de Montaigne symbolise la fronti\u00e8re entre la t\u00eate, si\u00e8ge de l’esprit, et le reste du corps, associe\u0301 aux bas-instincts alors m\u00e9pris\u00e9s. Le livre et l’encrier pr\u00e9sents devant lui le d\u00e9signent comme un \u00e9rudit, et l’on distingue une biblioth\u00e8que dans une pi\u00e8ce en arri\u00e8re-plan pourtant tr\u00e8s sombre\u00a0: il s’agit donc d’un homme riche. La pr\u00e9sence d’un sablier vide\u0301 au tiers seulement montre la jeunesse du personnage. Ces derniers objets, livre, encrier et sablier, sont autant de cl\u00e9s pour le comprendre ; mais ils constituent aussi une sorte de nature-morte int\u00e9gr\u00e9e au portrait, qui v\u00e9hicule ainsi un message moral (donc religieux, a\u0300 l’\u00e9poque).<\/em><\/p>\n

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\u00c9poque baroque\u00a0<\/strong><\/p>\n

Dans les pays du sud, les sujets religieux, au contraire des pays du nord influenc\u00e9s par la R\u00e9forme, \u00a0se d\u00e9veloppent, \u00ab publicit\u00e9\u0301 \u00bb pour une Eglise catholique qui se sent menac\u00e9e.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Le <\/em><\/strong>Saint S\u00e9bastien soign\u00e9 par Ir\u00e8ne, attribu\u00e9 au Ma\u00eetre \u00e0 la Chandelle<\/em><\/strong> (XVIIe si\u00e8cle) illustre la technique du clair-obscur. <\/em>L\u2019int\u00e9r\u00eat de cette \u0153uvre r\u00e9side dans la source lumineuse plac\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du tableau, lanterne rejetant dans l\u2019obscurit\u00e9 le reste de la sc\u00e8ne. La gamme des couleurs s\u2019en trouve r\u00e9duite au ton dor\u00e9 des peaux, aux bruns sombres de l’arri\u00e8re-plan et \u00e0 quelques couleurs vives\u00a0: les rouges du manteau et le turban de la servante, de la rose\u00a0et le bleu tirant sur le vert du v\u00eatement d\u2019Ir\u00e8ne.<\/em><\/p>\n

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Natures mortes et vanit\u00e9s\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>De mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, le genre de la nature morte, tr\u00e8s codifie\u0301 et bien plus lisible par les spectateurs de l’\u00e9poque baroque que par nos contemporains, est a\u0300 lire comme un avertissement, un rappel : la vie est br\u00e8ve et l’on doit bien se comporter afin d’\u00eatre irr\u00e9prochable a\u0300 l’heure du Jugement Dernier.<\/p>\n

Ainsi, chaque objet, chaque \u00e9l\u00e9ment du tableau a valeur de symbole.<\/p>\n

La vanit\u00e9\u0301 appartient au genre de la nature morte. Il s’agit plus pr\u00e9cis\u00e9ment d’un memento mori :<\/p>\n

\u00ab Rappelle-toi que tu vas mourir \u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Roses, coupe et timbale avec deux verres sur une table<\/em><\/strong>, Jan Davidsz de Heem (1636)<\/strong><\/p>\n

Ici, la coupe renvers\u00e9e et l’\u00e9toffe en \u00e9quilibre instable sur le bord de la table sugg\u00e8rent par exemple la fragilit\u00e9 de la vie\u00a0; l’\u00e9corce de citron, son amertume.<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong>\u00a0\"\"<\/a><\/em><\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Vanitas<\/em><\/strong>, de C. N. Gijsbrechts (vers 1675)<\/strong><\/p>\n

La carafe, la fl\u00fbte et le violon, le luxe de la vaisselle renvoient aux plaisirs et possessions \u00e9ph\u00e9m\u00e8res et donc vaines de la vie. Le sablier et la montre a\u0300 gousset font \u00e9cho a\u0300 la figure centrale du cr\u00e2ne, symbolisant la fuite du temps qui passe et son issue fatale.<\/em><\/p>\n

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